Research

Journal Amirani. 2014. Volume 25

Archaeological artefacts of the Late Bronze Age from village Omalo

Author(s): Nugzar Idoidze

For the Cultural study of Pastoralic life in Tusheti notable historical sources have been identified in the Late Bronze-Early Iron Age archaeological sites in village Omalo. Much of the material produced in the light of ethnological observations in the region is evidenced by the continuous tradition of cultural realities.



Journal Amirani. 2015. Volume 26

Chronology and Periodization of settlements of Bronze-Iron Ages of Colchian lowland and their interrelation with the Archaeological sites of other types and neighboring Archaeological Cultures

Author(s): Leri Jibladze

In the development of archaeological Cultures of Colchian lowland (Proto Colchian and Ancient Colchian) 5 stages and steps with characteristic features are defined. For dating we are using both – traditional and absolute methods and synchronize them with the sites of other categories.



Journal Amirani. 2015. Volume 26

Die Glyptik der Čemdet-Nasr-Zeit

Author(s): Shorena Davitashvili

Die Fundgattung Rollsiegel bildet den Grundlage für die Forschung der Entwicklung der frühsumerischen Kunst. Der Entwicklungs- und Gebrauchszeitraum der Rollsiegel ist von dem letzten Drittel des 4. Jahrhunderts v. Chr. bis zur Zeit der Achaimeniden einzuordnen. In diesem Zeitraum sind sie in sehr großen Mengen hergestellt worden.



Journal Amirani. 2016. Volume 28

Sioni Kultur. einige diskutable Theorien

Author(s): Shorena Davitashvili

Die Sioni-Kultur sorgt für Meinungsverschiedenheiten in der archäologischen Forschung. Hier wird versucht, einzelne diskutable Theorien und einige Gegenüberstellungen wiederzugeben. Als erstes sollte kurz auf den terminus technicus eingegangen werden. Über den von Kiguradze eingeführten Terminus „Sioni Kultur“, sind manche Wissenschaftler unterschiedlicher Mei¬nung, vor allem unter georgischen Forschern. So schlägt zum Beispiel Nebieridze den Terminus „Tsopi Kultur“ vor, weil diese Siedlung als erstes entdeckt wurde; Chikovani schlägt in Anlehnung an Nebieridze „Tsopi-Ginchi“ vor, weil die Ausbreitung dieser Kultur in Dagestan bekannt ist. Die aktuelle georgische und internationale Forschung hat den Terminus „Sioni-Kultur“ adaptiert, da diese Thesen aus heutiger Sicht nicht für zutreffend zu halten sind. Sagona bezeichnet die Sioni-Ware gelegentlich als „Hard Orange Drab“. In der internationalen Forschung kommen die Begriffe „Early-Sioni“ und „Late-Sioni“ vor.



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