In dem Artikel geht es um die Frage der Herkunft eines bronzenen Kessels aus dem Trialeti Kurgan XV, der im Jahre 1938 auf dem Tsalka Plateau in Südgeorgien gefunden wurde. Der Kessel wird seit den 80er Jahren des 20.Jhs. mit einem Kessel aus dem Schachtgrab IV (A Kreis) von Mykene verglichen. Einige Autoren behaupten aus diesem Grund direkte oder indirekte Kontakte zwischen diesen zwei Regionen in der 1. Hälfte des 2.Jts. v.Chr. erkennen zu können.

XX საუკუნის II ნახევარში საქართველოში წარმოებული არქეოლოგიური გათხრების შედეგად დაგროვდა ბრინჯაოსა და ვერცხლისაგან დამზადებული საკმაოდ მრავალრიცხოვანი ზოომორფული (ცხოველსახოვანი) გამოსახულებები, რომლებიც სამეცნიერო ლიტერატურაში ქართული მატერიალური კულტურისა და ჩვენი ქვეყნის მოსახლეობის რწმენა-წარმოდგენებთან დაკავშირებული საკითხების კვლევის მნიშვნელოვან პირველწყაროდაა მიჩნეული.

In 2006 during the archeological excavations of Alaverdi Monastery complex (so-called lower chamber) an antefix was discovered. Taking into consideration the circumstances of discovery in the north-west drifted layer of the lower “chamber” the comparative-stylistic analyse wase used to establish the date the mentioned artefact. However, issuing from the fact that cross-formed representation of antefix known in Georgia are usually conservative, we shall consider the date of the object in the context of the architectural terracota found in the Alaverdi complex.

This article is about Haoma as an intoxicating religious beverage and its use by the followers and worshipers of Zarathustra and its predecessors. The sacred beverage of Haoma has been in the focus of several researchers’ interest due to its intoxicating effects and it has been very difficult to establish the ingredients in the beverage. Before I turn to the beverage itself and its rituals I will give a short introduction to the early Persian religious believes and its cult since Zarathustra own teaching has its roots from those believes.