|
ჟურნალი ამირანი. 2006. ნომერი 14 თაბასარანელთა რელიგიური სინკრეტიზმისათვის ავტორ(ებ)ი: თამარ ეგეტაშვილი |
თაბასარანელები ცხოვრობენ სამხრეთ-აღმოსავლეთ დაღესტანში, მდ. ღუბასას წელზე. მათი ენა იბერიულ-კავკასიურ ენათა ოჯახში შემავალი ნახურ-დაღესტნური შტოს ლეზგიურ ენათა ჯგუფს განეკუთვნება. თაბასარანი ხალხში ცნობილა როგორც ტაბარს-ტან, რაც "მთიან მხარეს" ნიშნავს.
|
|
ჟურნალი ამირანი. 2006. ნომერი 16 ავტორ(ებ)ი: ქევინ თუითი, პაატა ბუხრაშვილი |
სოფ. ფუტიეთი. ამბროლაურის რაიონი. 2 ივლისი 2000 წ. ინტერვიუ ადგილობრივ მცხოვრებლებთან. |
|
ჟურნალი ამირანი. 2007. ნომერი 17 საყოფაცხოვრებო და სამეურნეო დანიშნულების ნაგებობანი სოფელ ხიზაბავრაში ავტორ(ებ)ი: ზურაბ ქუქჩიშვილი |
ქვეყნის, ხალხის, ქალაქისა თუ სოფლის კულტურული დონის შესახებ მსჯელობას ყოველთვის იწყებენ მისი გარეგნული იერსახიდან გამომდინარე. ნებისმიერს, ვინც პირველად მოხვდება უცნობ ადგილებში, პირველ რიგში თვალში ეცემა მიწისზედა ნაგებობათა სიმდიდრე-მორთულობანი. ჩვენს ნაშრომში გვინდა ზოგადად წარმოვაჩინოთ სოფელ ხიზაბავრაში გავრცელებულ საცხოვრებელ ნაგებობათა ნაირსახეობანი. |
|
ჟურნალი ამირანი. 2007. ნომერი 17 ბროწეულის სიმბოლოს შესწავლის საკითხისათვის ავტორ(ებ)ი: მარიკა მშვილდაძე, ქეთევან დიღმელაშვილი |
ბროწეული ნაყოფიერების, უკვდავებისა და განახლების სიმბოლო, რომელიც გავრცელებული იყო ხმელთაშუაზღვისპირეთის ხალხებში, ჩვენი აზრით, ქრისტიანულ რელიგიაში უნდა შესულიყო ერთის მხრივ, ძველი აღთქმის, ხოლო მეორეს მხრივ, ელინურ-რომაული სამყაროს გავლენით. |