|
2000 ნომერი 3 შეტანის თარიღი: 2001-12-11 ავტორ(ებ)ი: დავით მერკვილაძე |
"ზენა სოფელი" "შიდ ქართლთან" ერთად მოიხსენიება ქართლის უძველეს ამბავთა გადმოცემისას. ლეონტი მროველის ცნობით, მცხეთოსს თავის შვილთაგან სამ ყველაზე სახელოვანთათვის განუყვია თავისი "ქუეყანა და ნათესავი მისი". |
|
2000 ნომერი 3 ქართულ-უკრაინული ლიტერატურული ურთიერთობანი XIX საუკუნესა და XX საუკუნის დასაწყისში შეტანის თარიღი: 2001-12-11 ავტორ(ებ)ი: დავით სანდოძე |
ქართულ-უკრაინულ კულტურულ-ისტორიულ ურთიერთობათა მემკვიდრეობის ღრმად შესწავლასა და გაანალიზებას, ამ ორი ხალხის მომავალი ურთიერთთანამშრომლობის საქმეში განსაკუთრებული როლი ენიჭება. |
|
2000 ნომერი 3 თბილისის კულტურული ცხოვრება 1910-1920-იან წლებში შეტანის თარიღი: 2001-12-11 ავტორ(ებ)ი: მზია ჩიხრაძე |
XX საუკუნის 10_20-იანი წლების თბილისის კულტურული ცხოვრება მნიშვნელოვანი მოვლენაა ახალი ქართული ხელოვნების ისტორიაში. უკვე საუკუნის დასაწყისში თბილისში მომზადებული იყო ნიადაგი ინტენსიური მხატვრულ-ლიტერატურული ცხოვრებისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ქართულ დაზგურ ფერწერას სულ ცოტა ხნის ისტორია ჰქონდა, ხოლო სამოღვაწეო ასპარეზზე კვლავ იყვნენ მხატვრები, რომელთა შემოქმედებაც რუსულ პერედვიჟნიკურ ტრადიციებს ეყრდნობოდა. |
|
2000 ნომერი 3 შეტანის თარიღი: 2001-12-11 ავტორ(ებ)ი: პაატა ბუხრაშვილი |
"მარჯაჰ" - მარჯვედ, მკვირცხლად, ყოჩაღად ... ამგვარი შეძახილით ამხნევებენ ილეთის შესრულებისას მროკავნი, ცეკვის მისტერიის თანამონაწილეს ჩვენს მოძმე ვაინახებში; ცეკვისა, როკვისა, რომელშიც ხდება ნაციის, ერის გენის განფენა (გრიგოლ რობაქიძე), რამეთუ იგი ღმერთთან ნაზიარები სულის ძახილი, სისხლის ყივილია ათასწლეულთა მიღმიდან გამოხმობილი და აწმყოში დანერგილი; ისევე როგორც მისივე შემსრულებელი, განმახორციელებელი. |